La notion d’amour est présente dans le judaïsme. La Torah a été donnée à Israël en signe d’amour, selon les sages.Dans une conférence qu’il donnera au CCLJ le 30 novembre 2001, Jacques Sojcher, professeur émérite de philosophie à l’ULB, propose une réflexion sur la nature de l’amour de Dieu et du prochaindans le judaïsme et les deux autres religions du Livre.
Tout en étant athée et juif néanmoins, le philosophe Jacques Sojcher considère que Dieu est le personnage le plus important de l’Histoire, qu’il existe ou qu’il n’existe pas, qu’on y croit ou non. « Au hit-parade des héros de l’Histoire, il est le premier avec de nombreuses longueurs d’avance sur tout le monde », assure-t-il. « Il ne faut donc pas jeter le bébé avec l’eau du bain, ce n’est pas parce qu’on est athée qu’on doit se priver de parler de Dieu. Je ne propose pas une profession de foie athée ».
Dans leDeutéronome, on peut lire ce verset consacré à l’amour de Dieu : « Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir ». Si l’amour est clairement inscrit dans le texte biblique, s’agit-il pour autant d’un rapport emprunt de réciprocité ? « L’amour de Dieu est dissymétrique, comme dans tout couple », répond Jacques Sojcher. Un rabbin comme Abraham Heschel a dit que la Torah avait été donnée à Israël en signe d’amour. Pour répondre à cet amour de Dieu, nous nous efforçons d’atteindre l’Aavat Torah (l’amour de la Torah). Et aimer la Torah, c’est aimer Dieu. L’alliance même est donc un don d’amour. « C’est amour est conditionnel et contractuel. Quand Israël oublie l’alliance, des choses très graves peuvent se produire : Sodome et Gomorrhe et les punitions pour l’adoration du veau d’or. Suite à ce dernier épisode, Dieu veut exterminer son peuple. Ce Dieu d’amour peut punir celui qui ne respecte pas l’alliance ».
Les chrétiens vont reprendre cette notion d’amour en disant que Dieu aime les hommes infiniment plus qu’ils l’aiment. Dans les Evangiles, Dieu est pourtant moins lointain que dans le judaïsme, car il s’est incarné en Jésus. Par ailleurs, ce dernier est mort pour la rémission de nos péchés. « N’y a-t-il pas un plus grand amour que cela ? Nietzsche va intervenir dans le débat pour dire que si on aime tellement, quelle dette ! » Dieu aime les êtres humains, mais il exige en retour un engagement total de leur part. « Des braves hommes comme Paul, Marc, Luc, Mathieu, ou Jean abandonnent leur famille pour se consacrer à Dieu. Saint-Paul est bel et bien le premier militant de l’Histoire. Pour la cause de Dieu, il abandonne tout. Si ce n’est pas du militantisme ça ! ».
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