Face aux préjugés, la raison est souvent vaine. Prenez Gérard Filoche qui ne semble toujours pas comprendre ce qui lui est arrivé : « S’ils disent que je suis antisémite qu’ils le prouvent« , ne cesse-t-il de répéter à tous ceux qui voudraient l’entendre. Et le moindre des paradoxes est que cet homme est vraisemblablement sincère.
Ce n’est évidemment pas sa représentation pour le moins outrée du Président Macron qui justifie son exclusion du PS. Pour rappel, notre homme posta un photomontage, repris à la facho-sphère, où Macron se retrouvait affublé d’un brassard nazi avec une croix gammée subtilement remplacée par le symbole du dollar !
Ce qui la justifie, c’est évidemment l’association de cette nouvelle forme de nazisme que serait le social/libéral-socialisme (!) avec Israël et les Juifs. Poser le » président des riches » en marionnette d’Israël et des (seuls) Juifs est tout sauf innocent pour puiser aux sources même de l’antisémitisme occidental. Depuis l’aube du christianisme, les Juifs se sont vus associés, bien malgré eux, à l’argent dépravant et corrupteur.
Au-delà même de la pratique du prêt à intérêt imposé par l’Eglise aux Juifs, il suffit de songer au mythe de Judas et des trente deniers pour saisir toute la prégnance de cet antisémythe dans l’imaginaire occidental.
Mêlant question sociale et antisémitisme, une grande partie du mouvement ouvrier, y compris marxiste, fit sien cet antisémythe du Juif d’argent. Faisant fi de l’extrême pauvreté des masses juives, la réussite matérielle de quelques Juifs et notamment des Rothschild cristallisa les attaques de ceux qui dénonçaient la toute-puissance de l’argent et du capital. De nombreux progressistes de Fourier à Bakounine ne manquèrent pas d’associer les Juifs à la finance. A croire ce dernier, les Juifs constituaient la « véritable puissance en Allemagne » » pour régner dans le monde de l’argent et des grandes spéculations financières et commerciales (…). Tout ce monde juif qui forme une seule secte exploitante, une sorte de peuple sangsue, un parasite collectif dévorant et organisé en lui-même (…) à travers les frontières des Etats ». Tout attaqué qu’il fut du fait de ses origines juives, Marx lui-même ne manqua pas d’assimiler de manière tout aussi insensée les Juifs au Dieu de l’argent, comme l’atteste son malheureux pamphlet de jeunesse Sur la question juive :
« Quel est le fond profane du judaïsme ? Le besoin pratique, l’intérêt personnel.
Quel est le culte profane du juif ? Le trafic.
Quel est son dieu ? L’argent.
C’est de ses propres entrailles que la société bourgeoise engendre continuellement le juif.
Quel était, en soi et pour soi, le fondement de la religion juive ? Le besoin pratique, l’égoïsme.
Le besoin pratique, l’égoïsme, voilà le principe de la société bourgeoise, et il se manifeste comme tel dans toute sa pureté dès que la société bourgeoise a achevé de mettre au monde l’Etat politique. Le dieu du besoin pratique et de l’intérêt personnel, c’est l’argent.
L’argent est le dieu jaloux d’Israël, devant qui nul autre dieu ne doit exister. «
Le moins qu’on puisse dire est que cet écrit, certes de jeunesse, ne manqua pas de peser lourdement sur le rapport des mouvements progressistes aux Juifs.
De quoi le tweet de Gérard Filoche est-il le nom ? Précisément de cet antisémitisme de gauche qui fait du Juif ou de l’Etat des Juifs le grand marionnettiste de notre monde. Bref, cette triste affaire démontre à l’envi d’abord que l’antisionisme radical (le drapeau israélien en toile de fond) tient de l’antisémitisme et que ce dernier n’est surtout pas l’apanage de la seule extrême droite. La gauche fut-elle frondeuse se complait aussi dans la pensée magique et la théorie du complot. Appréhender en termes de conspiration un événement inattendu, perturbateur et indéchiffrable revient à le concevoir comme compréhensible, donc maîtrisable. Et si le macronisme n’était que la conséquence de ce vaste complot ourdi par ces Juifs depuis la nuit des temps ? L’antisémitisme, et ce, y compris dans sa variante antisioniste, est plus que le jamais le socialisme des imbéciles.
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